Polskie serce na wystawie "Sculpture by the Sea"

Sculpture by the Sea 2015 Paweł Chlebek:
"I trust in you". Fot.I.Pruszyńska

Polski artysta-rzeźbiarz Paweł Chlebek  prezentował swe prace na dorocznej  międzynarodowej wystawie "Sculpture by the Sea" w Sydney. Trzytygodniowa wystawa, która zakoczyła się wczoraj jest jedną z największych światowych wystaw plenerowych eksponowanych w przestrzeni publicznej. Ponad 100 rzeźb każdego roku jest rozmieszczonych wzdłuż wybrzeża od plaży Bondi do Tamarama.  W poprzednim roku, wystawę obejrzało blisko 500 tysięcy osób z Australii oraz z innych krajów. 

Do udziału w obecnej  19-tej edycji wpłynęło 500 zgłoszeń - w tym 88 artystów z 23 różnych krajów. Do udziału jury zakwalifikowało 112 artystów, w tym dwudziestu spoza Australii, głównie z Europy.

Rozmowa z prof. Sewerynem Ozdowskim. Cz. 3

Interview z prof. Ozdowskim przeprowadziła
Iwona Pruszyńska. Fot. K.Bajkowski

Dzisiaj przedstawiamy ostatnią część rozmowy Iwony Pruszyńskiej z prof. Sewerynem Ozdowskim. W grudniu ub. roku prof. Ozdowski został mianowany przez rząd federalny w Canberze na ważne stanowisko przewodniczącego Rady ds Wielokulturowości.

W ostatnim odcinku naszego nagrania prof. Ozdowski mówi o swej porzedniej ważnej funkcji w życiu potitycznym Australii. Za rzadów Johna Howarda był rzecznikiem Praw Obywatelskich z szerokimi uprawnieniami. Opowiada m.in. o raporcie ,w sprawie dzieci uchodźców zamkniętych w obozach i jaki był rezutat jego działań w tym zakresie, Mówi również o inicjatywach naukowych, o współudziale w tworzeniu niedano wydanej książki Instytutu Pamięci Narodowej o ludziach "Solidarności" w Australii  oraz podzielił się z nami kilkoma ciekawostkami ze swego życia prywatnego.

Rozmowa z prof. Sewerynem Ozdowskim. Cz. 2

Prof. Seweryn Ozdowski. Fot. K.Bajkowski

W grudniu ub. roku prof. Seweryn Ozdowski został mianowany przez rząd federalny w Canberze na ważne stanowisko przewodniczącego Rady ds Wielokulturowości. Z tej okazji prof. Ozdowski udzielił wywiadu Bumerangowi Polskiemu. Dziś druga część nagrania.

W drugiej części wywiadu prof. Seweryn Ozdowski mówi o historii i przyczynach   polityki "białej Australii"  oraz co było powodem wprowadzenia  polityki wielokulturowości w latach siedemdziesiątych ub. wieku. Mówi też o zasadach na których oparta jest od początku australijska kultura. 

Rozmowa z prof. Sewerynem Ozdowskim. Cz. 1

Prof. Sev Ozdowski, Chair of of the Australian Multicultural
Council. Fot. K.Bajkowski

W grudniu ub. roku dr Seweryn Ozdowski, honorowy profesor Sydney University  oraz dyrektor wydzialu Równości i Róznorodności na Western Sydney University został mianowany przez rząd federalny na ważne stanowisko przewodniczącego Rady ds Wielokulturowości.

Prof. Ozdowski udzielił obszernego wywiadu Bumerangowi Polskiemu. Jest to pierwszy jego wywiad dla Polonii australijskiej po nowej nomincji  rządu w Canberze. Mówił nam m.in. o swojej  roli na nowym stanowisku i roli Rady w rządzie federalnym, o zasadach funkcjonowania polityki wielokulturowości w Australii a także o swojej poprzedniej działalności jako australijskiego komisarza ds Praw Człowieka. Mówił też o pewnych niezrozumiałych zjawiskach zachodzących wśród pokolenia nowych emigrantów w ostatnich latach. 

Iwona Pruszyńska: Wolność słowa czy ochrona uczuć religijnych?

Rys. L.Clerc (screenshot from Instagram) 

W obliczu dramatycznych wydarzeń, które miały miejsce w Paryżu w ostatnim tygodniu, rozpoczętych krwawym atakiem do jakiego doszło w redakcji magazynu „Charlie Hebdo”, społeczeństwa demokratyczne stają przed fundamentalnym pytaniem: czy wolność słowa należy uznać za podrzędną wobec  prawa do ochrony uczuć religinych?

Przedmiotem wolności słowa jest prawo do swobodnego wyrażania myśli. Wolność myśli definiujemy jako wolność wewnętrzną człowieka (libertas interna)[1]. To wolność posiadania poglądów na najrozmaitsze przejawy życia biologicznego i społecznego. Myśli nieuzewnętrznione podlegają bezwzględnej ochronie (cogitationis poenam nemo patitur) [2]. W tej sferze nie wolno stosować żadnego przymusu. Stosowanie go byłoby zresztą bezcelowe, bo myśl jest poza zasięgiem skutecznego oddziaływania zewnętrznego. Jest też niedostępna dla poznania wbrew woli tego, kto ją generuje.