Schizma w Kościele. Kto ma rację?

 Na kanale YT - Rymanowski Live niezwykle wnikliwa rozmowa o konsekwencjach decyzji lefebrystów, którzy bez zgody papieża Leona XIV, 1 lipca 2026 r. wyświęcili w szwajcarskim Econe czterech nowych biskupów. Watykan uznał to wydarzenie za akt schizmatycki i nałożył na hierarchów Bractwa Św. Piusa X ekskomunikę. To finał trwającego od pół wieku sporu o reformy Soboru Watykańskiego i nową liturgię. Lefebryści twierdzą, że bronią „tradycyjnej katolickiej nauki, nie zdeformowanej przez kościelnych modernistów”.

W rozmowie red. Bogdana Rymanowskiego uczestniczą dwaj księża katoliccy: ks. Szymon Bańka – należący do Bractwa Kapłańskiego św. Piusa X i ks. Orfeusz Malesa – kapłan archidiecezji łódzkiej związany z tradycyjnym rytem rzymskim, założyciel Fundacji ARISTA.

Poświatowski: Po co Kościół, skoro nie ma znaczenia w co wierzę?

 Komentarz Mirosława Poświatowskiego, redaktora naczelnego STARnowa.TV po wydanej przez Watykan ekskomunice na Bractwo Kapłańskie Św. Piusa X, 2 lipca 2026 w związku z wyświęceniem bez  zgody papieża nowych biskupów. 

1 lipca w międzynarodowym seminarium Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X w Écône w Szwajcarii odbyły się konsekracje czterech nowych biskupów. Sakry udzielono bez mandatu papieskiego, co według Stolicy Apostolskiej stanowi akt schizmy skutkujący automatyczną ekskomuniką.Wydarzenie to było pierwszym tego typu od 1988 roku.

Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X (FSSPX), powszechnie nazywane lefebrystami, to katolickie międzynarodowe zgromadzenie księży tradycjonalistycznych. Zgromadzenie zostało założone 1 listopada 1970 roku we Fryburgu przez francuskiego arcybiskupa Marcelego Lefebvre'a w odpowiedzi na reformy Soboru Watykańskiego II. Członkowie Bractwa krytykują postanowienia Soboru Watykańskiego II. Sprzeciwiają się m.in. ekumenizmowi, wolności religijnej oraz kolegializmowi w Kościele. Księża FSSPX sprawują wyłącznie tradycyjną trydencką Mszę świętą w rycie rzymskim (tzw. mszę łacińską). Odrzucają nową liturgię wprowadzoną przez papieża Pawła VI (tzw. Novus Ordo Missae).

Solemn Mass of the Easter Vigil St Mary's Cathedral Sydney

 

Skandaliczny list Episkopatu Polski wywołał burzę wśród wiernych

 List pasterski dotyczący relacji katolicyzmu z judaizmem, odczytywany w części polskich kościołach, wywołał ostrą krytykę. Redaktor naczelny tygodnika „Do Rzeczy” zarzuca dokumentowi błędy teologiczne.

Zdaniem Pawła Lisickiego list Konferencji Episkopatu Polski zawiera „elementy skandaliczne” i fragmenty sprzeczne z tradycyjną nauką Kościoła.

– „Konferencja Episkopatu podpisała się pod listem, w którym znajdują się tezy heretyckie - ocenia Paweł Lisiecki. Szczególnie krytycznie ocenił czas publikacji dokumentu w kontekście sytuacji na Bliskim Wschodzie.

Najnowszy Dokument Episkopatu wywołał burzę zarówno wśród komentatorów, jak i części duchownych, prowadząc w niektórych parafiach do odmowy jego odczytania podczas mszy. 

Papieskie orędzie Urbi et Orbi: Narodziny Pana to narodziny pokoju

Fot. Vatican Media

 Jezus jest Zbawicielem. Dzięki Jego łasce każdy z nas może i musi zrobić wszystko, co w jego mocy, aby oddalić nienawiść, przemoc i antagonizmy, a praktykować dialog, pokój i pojednanie – podkreślił Papież Leon XIV w orędziu Urbi et Orbi. Prawdziwy pokój wymaga odpowiedzialności i otwarcia serca na cierpiących, a jego źródłem jest przyjęcie Dzieciątka z Betlejem, które przynosi nadzieję całemu światu – relacjonuje Vatican News.

s. Amata Nowaszewska, CSFN

„Dzisiaj narodził się nam Zbawiciel” – rozpoczął Leon XIV swoje pierwsze orędzie Urbi et Orbi na Boże Narodzenie. Podkreślił, że Jezus Chrystus jest naszym pokojem, który zwycięża nienawiść i wrogość miłosierną miłością Boga. Dlatego „Narodziny Pana to narodziny pokoju”. 

Pokój zaczyna się w sercu człowieka

Ojciec Święty wyjaśnił, że „Jezus Chrystus jest naszym pokojem przede wszystkim dlatego, że uwalnia nas od grzechu, a następnie, ponieważ wskazuje nam drogę, którą należy podążać, aby przezwyciężyć konflikty, wszystkie konflikty, od międzyludzkich po międzynarodowe”. Pokój zaczyna się w sercu człowieka, który przyjmuje Boże przebaczenie i wchodzi w dialog oraz solidarność z cierpiącymi.